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500年前,歐洲人戰艦來了,原住民被殺,黑奴被虐,森林被毀;殖民者走了,其培植的大農場地主「菁英」們,繼續鯨吞蠶食爛攤。19與20世紀的中南美洲,革命狼煙瀰漫,政變蜂起,獨裁者前仆後繼,個個嘴上為人民。這是卡斯楚的故鄉,切?格瓦拉的烏托邦。21世紀巴西都市風情畫的夜景,融入槍桿、毒品、黑幫的側影,身著優雅晚禮服,金髮白膚的超模獨領風騷,安全地在舞台上貓步。該是熱力狂放的森巴舞卻被跳得很「理約」,原可多彩多姿的舞衣,單調井然呈現。里約奧會主席Nuzman致辭,連講了3次transform,不論是改變,還是變形,他讚嘆「里約依舊美麗」。萬邦入場,制服差異些微,高度同質,全球化的美學呼應另個白人主席Bach的呼籲「在多元中合一」。末了,舞者索性戴上灰色安全帽,一式同色工作服,推出高大鋼箱,靈塔似的格裡埋著一顆

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顆原生種子。鋼板反照灰撲撲,看不出性別的臉。像技窮的魔術師,最後還得從鋼架頂上變出一叢叢綠色塑膠樹!金球環繞金屬聖火盆,亦是規矩得有如原子序。開幕式寓教於樂,宣揚環保,其意可嘉,但場景設計若與自然不能有機相容,靈動淺浮,就不太能觸動人心。 巴西,不僅森林受創,裡頭的精靈是否也逃之夭夭了?奧運新增桂冠獎,又另設難民代表隊,在冰冷體能競技中注入人文溫度,有其正向影響。但安排一群黑人小朋友穿白衣,放白風箏,卻失之矯作。曾是金磚四國的巴西,不再點石成金,再度加入香蕉共和國團隊,短短奧運可會改變其命運?(作者為自由作家)(中國時報)

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詩人惠特曼在《地球之歌》說「如果沒有大地的理論所支撐,就不會有任何理論」。孕育萬物的大自然,亦是人類乞靈文明與激發想像力之源頭。鳥獸蟲魚,啟動了飛機大炮潛水艇;死亡,埋葬,腐敗,變形與再生,構建了各式文學。自然生態是生命的必要,是光明與黑暗原力的集結,是可愛、可悲復可怕的真諦。里約奧運開幕式有個磅礡卻短暫的開始。投影的巴西地圖,盤古開天一片綠,根莖蔓開如血脈。然而,緩緩爬進的那兩隻巨蟲,帶著卡夫卡式的熟悉:「一天早上,葛瑞格?薩姆沙從一個不安的夢境中醒來,發現床上的自己變成了一隻巨大的蟲子」,這是名著《變形記》的第一行。主角薩姆沙,敏感,不自信,恐懼權威,認同錯亂,深陷矛盾,以致自絕於外,乾脆把自己變形。這是許多人的毛病,也可能是一個國家或多個民族的集體痼疾。魔幻寫實文學之所以風行拉美,有其歷史的必然,或應人民逃離現實的需要?

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